《子平粹言》虽然幅面不长，却成为了中国命理学界备受推崇的经典著作之一；虽然年代不长，却深深影响了中国几代命理学大师。 《子平粹言(最新编注白话全译)》是“中国古代占卜经典”系列之一。 《子平粹言(最新编注白话全译)》的作者是徐乐吾，译者赵嘉宁。

《子平真诠评注(编注白话全译)》系命理学入门书中的典范之作，与命理学中的扛鼎之作《滴天髓》相互匹配，方成完璧。前人云：“此中旧籍，最为完备精审，后世言命者，虽千言万语，不能越其范围，如江河日月不可废者。”能使优秀的传统文化发扬光大，实乃我们的由衷之盼。

《中国古代命书经典:渊海子平(编注白话全译)》共有五卷，一、二卷论命理、神煞与命式格局。三卷论六亲、女命等。四卷论人鉴及十二月建侯。第五卷为诗诀。其内容全面，方法虽简要而实用，但其缺点是分类不明，以及为从简便实用出发而论述粗略。但仍掩盖不了它在命理学上的特殊地位，对后世其它命理著作起着指导性的作用，并在民间广泛流传。

《子平真诠》是中国传统命理学著作，为清代乾隆进士沈孝瞻先生所著。这部著作是传统子平命理学“前三本”(渊海子平、三命通会、子平真诠)中分量最少，但是理论最为精辟，论述最为恰到好处的著作。本版本尤为珍贵之处，在于它得到了命界奇士徐乐吾先生的精心评注。徐乐吾先生同样是命理学界的泰斗级人物，他对《子平真诠》的评注，不仅保留了原著的精髓，还融入了自己多年研习命理的心得与感悟，为读者提供了一个全新的视角。

我叫李子平，我是一名高中生，我因为一场意外穿越重生到了其他世界，经历了十六年平凡生活，在某一天终于我觉醒了系统命运的齿轮开始了转动……

《子平真诠》由清乾隆进士沈孝瞻先生所著，属传统子平命理学。在《渊海子平》、《三命通会》、《子平真诠》三者中，《子平真诠》的中分量最少，但理论最为精辟，论述最为恰到好处。 作者在写这些文章时本没有成书之意，无意间被好友读到，视为命学珍宝，其友认为该书足可以为《渊海子平》做注解，遂命名为“真诠”! 从《子平真诠》的实际内容看，作者的好友评价一点不过，这部书不但很好地解释了《渊海子平》的核心理论，使原始命学不再因论述简明而引起歧义，而且行文毫不婉转委曲，句句直指要害，论述精辟有力，令学人熟读后即可理解，使命学避免玄学和不可知论的桎梏，走向更有核心、有重点、有条理的分析方法上。 如果说《三命通会》是辞书式的庞杂，《子平真诠》则更注重对理论思路的阐述。

《子平真诠》是中国传统命理学著作，为清代乾隆进士沈孝瞻先生所著，全书共四十八章，现据考为明代《耕寸集》命理笔记。 《子平真诠》是传统子平命理学“前三本”（子平真诠，渊海子平，三命通会）中分量最少，但是理论最为精辟，论述最为恰到好处的著作。

我叫李子平，我是一名高中生，我因为一场意外穿越重生到了其他世界，经历了十六年平凡生活，在某一天终于我觉醒了系统命运的齿轮开始了转动……

《子平精粹(套装共5本)》包括《子平精粹1:五行大义·渊海子平》、《子平精粹2:秘授滴天髓阐微》、《子平精粹3:命理秘本穷通宝鉴》、《子平精粹4:神峰通考命理正宗》。《子平精粹5:子平真诠·命理约言》内容简介：戊子岁，予由副贡充补官学教习，馆舍在阜城门右，得交同里章公君安，欢若生平，相得无间，每值馆课暇，即诣君安寓谈《三命》，彼此辩难，阐发无余蕴。已而三年期满，僦居宛平沈明府署，得山阴沈孝瞻先生所著子平手录三十九篇，不觉爽然自失，悔前次之揣摩未至。遂携其书示君安，君安慨然叹日：“此谈子平家真诠也！” 先生讳焊燔，成乾隆己未进士，天资颖悟，学业渊邃，其于造化精微，固神而明之，变化从心者矣。观其论用神之成败得失，又用神之因成得败、因败得成，用神之必兼看于忌神，与用神先后生克之别，并用神之透与会、有情无情、有力无力之辨，疑似毫芒，至详且悉。是先生一生心血，...(展开全部)

「流年」之一說，最早見之於史書上，是宋史「藝文誌」中，有「大行年祿命法」一說。「大行年」，就是「大流年」的別名。通俗的稱謂，就是「細批終身」。可能昔日一則是印刷沒有今日方便，二則是業餘研究「流年」的人士比較少。所以在明、清兩代所流傳的專題探討「流年」的文章，是最少的一種。吾人暫時撇開「流年」有多少「或然率」的準確性，甚至於論「命」有沒有「批流年」的必要．．．？我們純粹以最客觀的立場，來討論一下，「批流年」的實際情形。這就是說，在我們現在所能夠看得到的「流年命書」，它的形式與推理的依據，以及習慣性的必備項目．．．，它的易於為人了解之處，以及不易為人肯定之虛。本書所論及的「流年」，是包括「流年」各種層面的形式。百年以前最原始的僅俗命書格式而開始．．．。 命理的推論，通常研究此術的人士，大抵都在「用神」這一個階段上徘徊。很難有突破的成就機會。這一種困難，基...(展开全部)